两晋风云 · 魏晋风度
「 魏晋风流，千古一人 」
公元265年，司马炎篡魏建晋，开启了中国历史上一个独特而复杂的朝代。
从竹林七贤的放达不羁，到兰亭雅集的文采风流；
从八王之乱的骨肉相残，到淝水之战的以少胜多。
这是一个思想解放的时代，也是一个战乱频仍的时代。
你坐在竹林中，与嵇康、阮籍饮酒清谈。远处传来古琴的悠扬之声，那是嵇康正在弹奏《广陵散》。 山风吹拂，竹叶沙沙作响，你们谈论着老庄之道，品评着世间人物。在这里，礼法的束缚被抛诸脑后， 唯有真性情在流淌。这就是魏晋风度——一种超越世俗的精神自由。
你站在建康城头，看着北方士族南渡的船只络绎不绝。永嘉之乱的硝烟还未散去， 洛阳的繁华已成过眼云烟。琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏……这些名门望族携家带口， 渡过滔滔长江，在这片江南土地上重建家园。新的时代，即将在烟雨朦胧的江南开启。
你踏入兰亭，暮春之初，会于会稽山阴。曲水流觞，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。王羲之挥毫泼墨，《兰亭集序》就此诞生。 这一刻，你感受到了中国文人对生命、对自然最深情的礼赞。
回到那个风云变幻的年代，如果你是他们，会做出怎样的选择？
你扮演：司马懿
公元249年，曹爽陪同魏帝曹芳前往高平陵祭扫。这是千载难逢的机会。 你——司马懿，已经装病多年，隐忍不发。现在，洛阳城内空虚， 而你手中掌握着三千死士。是继续装病隐忍，还是起兵夺权？
历史没有如果。如果你选择继续隐忍，或许曹爽会更加警惕， 司马懿家族可能永无出头之日。然而，历史的车轮最终会选择那些敢于把握时机的人。
你选择了历史的道路！司马懿迅速占领武库，派兵守住洛水浮桥， 上奏太后列举曹爽罪状。曹爽优柔寡断，最终放弃抵抗， 与兄弟一起被夷三族。司马氏从此开启了代魏的进程。
你扮演：晋怀帝
公元311年，匈奴汉国皇帝刘聪派大军进攻洛阳。城破在即， 粮食耗尽，人心惶惶。作为晋怀帝司马炽，你面临生死抉择： 是趁夜南渡长江，保全性命以图东山再起；还是死守洛阳， 与宗庙社稷共存亡？
这是理性的选择，但历史的洪流已经不可阻挡。实际上， 晋怀帝曾试图突围，但被匈奴军俘获。洛阳陷落后， 中原士族大规模南渡，史称"永嘉南渡"。
你扮演：谢安
公元383年，前秦苻坚率号称百万大军南下，意图一举消灭东晋。 建康城内人心惶惶，而前秦大军已经逼近淝水。作为东晋宰相谢安， 你手握军政大权。面对强敌，是主动出战迎敌，还是议和求安？ 你的决定将决定东晋的存亡。
议和或许能换取一时安宁，但前秦志在统一，必然不会善罢甘休。 且东晋有长江天险，北府兵精锐，若此时示弱，只怕士气尽丧。
好！你做出了历史的选择。谢安镇定自若，部署得当， 派谢石、谢玄等率军八万迎敌。淝水一战，秦军大败， 苻坚仓皇北逃，留下了"草木皆兵"、"风声鹤唳"的典故。 捷报传来时，谢安正在下棋，淡淡地说："小儿辈大破贼。"
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍， 映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同， 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间， 已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。 古人云："死生亦大矣。"岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。
宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。 其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融...少有奇节， 聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。
...帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志， 闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。 又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰： "司马懿非人臣也，必预汝家事。"
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比， 康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、 河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅， 故世谓"竹林七贤"。
阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐， 曰："明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉， 宜流之海外，以正风教。"文王曰："嗣宗毁顿如此， 君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。" 籍饮啖不辍，神色自若。
刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽， 土木形骸，悠悠忽忽，常乘鹿车，携一壶酒， 使人荷锸而随之，谓曰："死便埋我。"
从西晋建国到东晋灭亡，一百五十五年的兴衰历程
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司马懿第四子，字子翼。晋武帝临终时，杨骏排挤亮而独揽大权。惠帝即位后，贾后召亮入京，与楚王玮共杀杨骏。亮后为玮所杀。
晋武帝第五子，字彦度。年少果锐，被贾后利用杀杨骏和汝南王亮，后又以"矫诏"罪名被杀，年仅二十一岁。
司马懿第九子，字子彝。贾后杀太子后，伦起兵废贾后，后又逼惠帝禅位，自立为帝。齐王冏等起兵讨之，伦兵败被杀。
司马攸之子，字景治。起兵讨赵王伦，迎惠帝复位，独揽大权。后为长沙王乂和河间王颙联手所杀。
晋武帝第六子，字士度。参与讨赵王伦，后又与齐王冏争权，被冏击败。后为东海王越所害。
晋武帝第十六子，字章度。在邺城经营多年，势力强大。参与八王之乱各方混战，后被杀。
司马懿弟司马孚之孙，字文载。割据关中，多次参与洛阳政争。后被东海王越击败，途中被杀。
司马懿弟司马馗之孙，字元超。八王之乱中最终胜出，毒死惠帝，立怀帝。后病死，其部将引发永嘉之乱。
魏晋名士的风度与轶事，记录在刘义庆的笔下
阮籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。 喜弟康闻之，乃赍酒挟琴而造焉。籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇， 而帝每保护之。
——《世说新语·简傲》
钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。 康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。 钟起去，康曰："何所闻而来？何所见而去？"钟曰："闻所闻而来，见所见而去。"
——《世说新语·简傲》
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰："君饮太过，非摄生之道， 必宜断之。"伶曰："甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。 便可具酒肉。"妇曰："敬闻命。"供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰： "天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。" 便引酒进肉，隗然已醉矣。
——《世说新语·任诞》
卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳， 遂成病而死。时人谓"看杀卫玠"。
——《世说新语·容止》
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨， 咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。 经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰："吾本乘兴而行， 兴尽而返，何必见戴？"
——《世说新语·任诞》
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰： "风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰： "当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！"
——《世说新语·言语》
谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽， 便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。 既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云："如此，将无归？" 众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
——《世说新语·雅量》
王献之数岁时，尝看门人樗蒲。见有胜负，因曰："南风不竞。" 门人辈轻其小儿，乃曰："此郎亦管中窥豹，时见一斑。" 子敬瞋目曰："远惭荀奉倩，近愧刘真长。"遂拂衣而去。
——《世说新语·方正》
苻坚将奔，慕容垂劝之曰："陛下虽冲败于小小，然天命有在， 未可轻动也。宜抚集离散，再振军威。"坚曰："吾昔以投鞭于江， 足断其流，今竟何至于此！"垂曰："陛下神武，固非臣所及， 但天之所废，不可支也。"
——《晋书·苻坚载记》